و من سورة البقرة : قوله - تعالى - : [ سوره البقرة ( 2 ) : آيات 4 تا 5 ] وَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَ ما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ( 4 ) أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ( 5 ) . . . . . . . . . محمّد ( 1 ) و موسى - عليهما السّلم - 152 و زبور و إنجيل و جز آن « وَ بِالْآخِرَةِ » اى : 153 ايمان آورند بسراى آخرت ، و « آخرت » از آن « آخرت » خواند كى بعد از دنيا بوذ . وجهى ديگر آنست كى از آن جهتش آخرت خواند 154 كى آن را بازپس داشته‌اند 155 تا دنيا فنا پذيرذ پس آن را . . . 156 گردانند . « هُمْ يُوقِنُونَ » و ايشان يقين بدانند كى سراء آخرت . . . خواهذ بوذ و « هم » تأكيدست 157 . از جهت فصل و عماد در آن . . . 158 بمذهب كوفيان عماد است و بمذهب بصريان فصل . « أُولئِكَ » يعنى اهل اين صفات كى بيان كرديم و « أولا » اسمى مبنى است بر كسر و آن را از لفظ هيچ واحدى نيست ؛ و كاف خطاب است با محمّد - عليه السّلم - ؛ و محلّ « أولئك » رفع است بابتدا ، و خبر . . . . 159 يعنى : راه رشد و بيان 160 و صواب ايشان راست . « مِنْ رَبِّهِمْ » از 161 حضرت 162 خذاى ايشان « أوليك » ابتداء دوم است . « هم » عماد است 163 . « الْمُفْلِحُونَ » خبر مبتد است ، يعنى : رستگاران ايشانند 164 كى به بهشت از دوزخ رستگار مىشوند 165 و در ثواب و نعيم مقيم باقى بمانند و . . . . . . . . . بقا بوذ . قوله - تعالى - : [ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 25 ] وَ بَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ كُلَّما رُزِقُوا مِنْها مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقاً قالُوا هذَا الَّذِي رُزِقْنا مِنْ قَبْلُ وَ أُتُوا بِهِ مُتَشابِهاً وَ لَهُمْ فِيها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَ هُمْ فِيها خالِدُونَ ( 25 ) 166 .